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수완나스님의 임인년 하안거 결제법어: 벗어나라
홈리더 22-05-24 12:20 ( 조회 678 )
하안거 결제법어. 벗어나라
꾸쌀람~
귀 밝고 눈 밝은 수좌들이여~
지혜롭고 청정한 수좌들이여~
이제 붓다 재세 시 처럼. 정법으로 돌아가야 합니다.
정법을 선양하려면
모든 방편이 방편인 줄 아는 지혜와
올바르지 못하게 전법된
허상의 거품으로부터 벗어나야 합니다.
사후세계에 집착하는
어리석음으로 부터도 벗어나야 합니다.
보이는 거품도 허상인데
하물며 보이지 않는 세계에 집착해 무엇하겠습니까.
부끄럽께도 아직도 일부 대중은
극락왕생의 미혹에 빠져 헤어나지 못하고 있습니다.
지금 이 순간 행복하면 그곳이 곧 극락인데
죽어서 극락왕생을 바라는 허환의 굴레에 매여있습니다.
바라노니.
입산 수좌들이여~
이번 안거에서는 화두 하나에 몰두하기보다는
그동안 전법된 것들 중에
무엇이 방편이고 무엇이 정법인지 구분하는
청명한 혜안을 성취해야 할 것입니다.
이 중요한 법인(法印)을 이룰 수 없다면
시주은혜가 은중함을 모르는 자 이려니와
그 어떠한 화두로도
붓다가 전법한 지혜를 혜득하지 못할 것입니다.
부끄럽게도 아직도 산중사찰 중에는
살풀이를 하거나 부적을 써 주거나
사후세계에 집착하는 제사장 수행자가 있습니다.
눈으로 보고 귀로 들음도 변함이 큰 것인데
어찌 보이지 않는 것을 해결할 수 있겠습니까.
이것은 분명 벗어나야 하는 것입니다.
또 어떤 대중은
조사의 경지에 이르지도 못한 자가
조사를 흉내내며 문자에 매이지 말라 호령하는
앵무새 수행자가 우후죽순 입니다.
이것도 벗어나야 하는 것입니다.
화엄경에 이르기를
귀중한 보배라도 등불없이 볼 수 없듯이
거룩한 진리라도 이를 말하는 이가 없으면
이를 전할 수 없다 하였습니다.
이렇듯 붓다의 팔만사천 가르침이 모두 진리인데
책 속에 무엇이 있겠느냐며 간경을 게을리 하고
선법에만 치중하는 어리석은 대중도 있습니다.
이러한 어리석음 또한 벗어나야 하는 것입니다.
분명코 교(敎)와 선(禪)은 양 날개와도 같음이니
어느 하나에 치우쳐 진리를 훼손하지 말아야 합니다.
만약 어느 누가
이중에 하나만을 선택하여 수행한다면
날개가 하나 밖에 없는 것과 같음이니
결국 앞으로는 한 발자국도 나아가지 못하고
제자리만 빙빙도는 우치에 머물게 될 것입니다.
입산대중에 이르노니 이번 하안거에서는
불선적일행(佛禪積一行)을 구족(具足)하시라.
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